اطلق في آية 6 / 99 و 141 على ثمر كلّ من النخل والزرع والزيتون والرّمان وسائر النبات ، وكذا في آيات اخر . * ( ثُمَّ كُلِي مِنْ كُلِّ الثَّمَراتِ ) * - 16 / 69 . أي من كلّ ما يتولَّد من نبات . * ( فَأَخْرَجَ بِه ِ مِنَ الثَّمَراتِ رِزْقاً لَكُمْ ) * - 2 / 22 . أي من ثمرات الشجر والزرع . * ( وَنَقْصٍ مِنَ الأَمْوالِ وَالأَنْفُسِ وَالثَّمَراتِ ) * - 2 / 155 . ثمرات من كلّ نبات . هذا في المحسوسات ، وكذلك في الثمرات المعنويّة المعقولة : فانّ ثمرة الأعمال الصالحة تحقّق النورانيّة في القلب وحصول حقيقة العبوديّة والإخلاص . ثمن مصبا ( 1 ) - الثمن : العوض ، والجمع أثمان مثل سبب وأسباب ، وأثمن قليل مثل جبل وأجبل . وأثمنت الشيء وزان أكرمته : بعته بثمن ، فهو مثمن أي مبيع بثمن . وثمّنته تثمينا : جعلت له ثمنا بالحدس والتخمين . والثمن بضمّ الميم للاتباع ، وبالتخفيف والتسكين : جزء من ثمانية أجزاء ، والثمين مثل كريم لغة فيه . وثمنت القوم من باب ضرب : صرت ثامنهم ، ومن باب قتل : أخذت ثمن أموالهم ، والثمانية للمعدود المذكَّر وبحذفها للمؤنّث أي الثماني . وإذا أضفت الثمانية إلى مؤنّث : تثبت الياء ثبوتها في القاضي وأعرب إعراب المنقوص ، تقول جاء ثماني نسوة ورأيت ثماني نسوة تظهر الفتحة ، وإذا لم تضف قلت عندي من النساء ثمان ومررت منهنّ بثمان ورأيت ثماني ، وفي المركَّب تخيّرت بين سكون الياء وفتحها والفتح أفصح . مقا ( 2 ) - ثمن : أصلان أحدهما عوض ما يباع ، والآخر جزء من ثمانية . يقال بعت كذا وأخذت ثمنه . والثمن : فواحد من ثمانية . وقريب منها في سائر كتب اللغة .

--> ( 1 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه‍ . ( 2 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ .